HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。ゆさの　描き下ろし複製色紙　ATRI。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。赤富士 赤富士飛鶴 金子泰山 掛け軸 掛軸 鶴 松。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。G*a様 ジャンク品 ★☆ 印泥 朱票印泥 中国 書道 篆刻 朱肉 書道具 書画。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 招春寺 上村米重作「 秋草の図 清風萬里 」共箱 1306。共箱もきれいです。愛新覚羅溥傑 銘 中国 掛軸。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。出雲大社宮司 千家尊祀 書『大国主大神』 掛け軸 木箱付。紙本。掛軸 春見文勝 以和為貴 木箱 妙心寺642世 無覚 横物 書。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【洮河緑石・松鶴文時代硯】◆大型十吋◆潤緑に墨流し状波紋と冰紋の美石◆唐木天地蓋。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。宝塚 雪組 朝美絢 サイン色紙。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。⭕️赤間硯大型日月硯　2.3kg超　美品　共桐箱付　昭竜山　下井百合昭。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【未使用品】杭州邵芝巌筆荘出品　書道の筆　３本セット（箱入り）。奈良県の出身。最終値下げ扁額 真筆証明書付蓬来宗竹盈「和気満高堂」縜本32.8*105.5cm。号は「無隠」。伝 藤原行成 筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 「 高砂二幅掛 」1300。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸 一行。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【新品未使用品】松梅図細密高彫細工蓋付硯 韓国製。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。大徳 長谷川 寛州 瀧 一字 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 f118。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。中国書道具　木製硯箱 (龍彫刻硯.筆.墨.文鎮.青磁水滴.印材)。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。彩美版　インペリアル・アートギャラリー　伊藤若冲 旭日松鶴図　63/500。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国製硯セット。当時の男性長寿日本一でもあった。SLAPSTICK　スラップスティック　直筆サイン色紙　蓼科バスツアー　土産付き。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。鶴泉　掛け軸　松上鶴。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒