HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。G*a様 ジャンク品 ★☆ 印泥 朱票印泥 中国 書道 篆刻 朱肉 書道具 書画。本紙、表装ともに良好です。出雲大社宮司 千家尊祀 書『大国主大神』 掛け軸 木箱付。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。宝塚 雪組 朝美絢 サイン色紙。紙本。最終値下げ扁額 真筆証明書付蓬来宗竹盈「和気満高堂」縜本32.8*105.5cm。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸 一行。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。大徳 長谷川 寛州 瀧 一字 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 f118。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国製硯セット。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。釣本直紀サイン色紙。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。掛軸 招春寺 上村米重作「 秋草の図 清風萬里 」共箱 1306。愛新覚羅溥傑 銘 中国 掛軸。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸 春見文勝 以和為貴 木箱 妙心寺642世 無覚 横物 書。【洮河緑石・松鶴文時代硯】◆大型十吋◆潤緑に墨流し状波紋と冰紋の美石◆唐木天地蓋。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。⭕️赤間硯大型日月硯　2.3kg超　美品　共桐箱付　昭竜山　下井百合昭。【未使用品】杭州邵芝巌筆荘出品　書道の筆　３本セット（箱入り）。塗軸(溜塗)。極箱。伝 藤原行成 筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。掛軸 「 高砂二幅掛 」1300。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【新品未使用品】松梅図細密高彫細工蓋付硯 韓国製。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。世寿81。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。中国書道具　木製硯箱 (龍彫刻硯.筆.墨.文鎮.青磁水滴.印材)。彩美版　インペリアル・アートギャラリー　伊藤若冲 旭日松鶴図　63/500。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。SLAPSTICK　スラップスティック　直筆サイン色紙　蓼科バスツアー　土産付き。鶴泉　掛け軸　松上鶴。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席